En el año 711 los musulmanes del norte de África penetran en la Península Ibérica venciendo a los visigodos en la batalla de Guadalete. Así se inicia la historia de Al-Andalus que terminará 1492 con la conquista de Granada por los Reyes Católicos. Los más de siete siglos de permanencia de los musulmanes dejarán una profunda huella en la cultura hispánica. El papel de Andalucía como foco de civilización tendrá su continuidad durante la etapa histórica de Al-Andalus. En el año 711 aprovechando la debilidad de la monarquía visigótica los musulmanes cruzan el estrecho de Gibraltar y pone en pie por primera vez en el continente europeo. Portadores de una avanzada cultura en contraste con el generalizado repliegue de la Edad Media convierte a Córdoba en la primera ciudad de occidente.
Diversos momentos de los casi ocho siglos de dominación musulmana,y de forma sobresaliente el califato de Córdoba,da a Andalucía un gran esplendor que se ve favorecido por la convivencia de las tres grandes culturas del mediterráneo: cristianos,árabes y judíos.El legado andalusí pervive hoy día en la lengua, en numerosas actividades económicas, en la música y sobre todo en el patrimonio artístico con monumentos internacionalmente conocidos como la Mezquita de Córdoba,el Palacio de Medina Azahara o la Alhambra de Granada.
Características del arte musulmán
Los musulmanes crean un arte propio que se caracteriza por la fusión de rasgos clásicos, vizantinos, persas, cristianos y de cada uno de los pueblos que dominaron logrando originales y bellas síntesis.
La ciudad fue el núcleo de la civilización islámica. Se sitúan en lugares estratégicos y su trazado es irregular con calles estrechas donde el corazón de la ciudad es la medina, un recinto amurallado en la que se ubicaban los edificios oficiales y de uso colectivo: La mezquita mayor se llamaba Aljama, el palacio Alcazar, El mercado Zoco o los baños. Las casas musulmanas son intimistas con un patio interior y a penas huecos hacia la calle. Fuera de las murallas se situaban los Arrabales, los barrios autónomos de judios o cristianos, los lugares de esparcimiento y los cementerios. En torno a la ciudad se extendían las zonas de huertas y casas de campo.
Los edificios suelen ser de poca altura y están dentro de un trazado urbano laberíntico. Muestran gran sobriedad en el exterior reservando el lujo para los interiores. Utilizan materiales pobres (ladrillo, yeso o madera). Se da un predominio de los volúmenes geométricos, de con tenido simbólico destacando el cubo y la esfera. Los soportes son muros gruesos, columnas y pilares. Emplean gran variedad de arcos destacando el de herradura o el polilobulado.Las cubiertas eran muy variadas eran muy variadas usando techumbres planas o abovedadas siendo singular en Córdoba la llamada califal de nervios que no se cruzan en el centro.
La decoración arquitectónica abundantes en los interiores repite una temática de motivos vegetales también llamadas atauriques, formas geométricas entrecruzadas o lacerías e inscripciones en escritura cufica (recta)o nasji (cursiva).
El Corán no prohíbe expresamente la representación de imágenes, pero tampoco fomenta la incorporación de temas configurativos así las esculturas y pinturas islámicas son escasas apareciendo tan solo en ámbitos las pinturas islámicas son escasas apareciendo tan solo en ámbitos cortesanos.
El arte califal cordobés tomará elementos de arte romano y del visigodo. Muchas de sus construcciones se superponen sobre edificios anteriores, utilizando materiales de estos como columnas, capiteles, etc. asume sistemas de construcción romanos y adopta el arco de herradura visigodo del arte Vizantino recoge el lujo y el colorido de los mosaicos. Con todo ello se crea un arte de gran belleza y originalidad que se extiende por todo el norte de África.
El avance de los cristianos y la rivalidad entre los reinos taifas favoreció el dominio de Al-Andalus por pueblos islamizados del norte de África, los Almohades y los Almorávides. Los Almorávides generalizan la decoración me mocárabes además de un tipo de residencia con jardines y estanques que son precedentes de los granadinos. En Andalucía se conservan pocos restos Almorávides.
El dominio Almohade dejó en Al-Andalus una profunda huella y una evidente unidad con el norte de África. En el arte se advierte una pureza de líneas acorde con la ortodoxia de la fe islámica. Construyen fortificaciones con torres defensivas o Albarranas. Crearon una decoración característica consistente en un entramado de rombos que recubrirán los muros y usaron la cerámica vidriada, los mocárabes, el pilar cuadrado, el arco de herradura etc. También fueron expertos en el arte del metal.
En el año 1212 los cristianos vencen a los Almohades en la batalla de las Navas de Tolosa (Jaén) y aparecen de nuevo los débiles Reinos Taifas. El más importante será el Reino Nazarí de Granada.
La arquitectura nazarí se caracteriza por su perfecta integración en el entorno, por la sobriedad de los exteriores, por sus formas geométricas puras, por la sabia convinación de espacios cerrados (los edificios) y abiertos (los patios) y por la profusa decoración de los interiores.
Una abundante decoración recubre los zócalos, los muros y las bóvedas con azulejos, yeserías, mocárabes o inscripciones poéticas.
Para completar la decoración se emplearán juegos de luz y colores y a través del uso del agua en fuentes o acequias.
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